| 基本信息 |
| 民国的气质+民国的底气 共2册 |
| 定价：68 |
| 出版社：中央广播电视大学出版社 |
| 包装：平装 |
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| 民国的气质 |
| 编辑推荐 |
| 毋庸讳言，由于男性在力量、智力、胆识等方面的天然优势，人类社会基本上一直是以男性为主导的社会，即使在众多女性已经拥有独立工作、生存能力的今天，事实依旧如此。这也使得历史成为了男人的历史，女性的出现往往只能作为一种点缀。 |
| 作为《民国的底气》的姊妹篇，《民国的气质》恰恰将目光投向了民国时期那些被历史尘封的美好女性，以流畅优美的笔触，为我们记述下她们曾经如花般美丽绽放的青春，无私的付出，超乎寻常的勇敢和忠贞，以及她们不朽的灵魂。 |
| 歌德有言:“永恒之女性，引我们上升。”男人们用他们的智慧、勇武、豁达、正直创造着世界，而那些美好的女性，则用她们的爱和守护着这个世界。 |
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| 内容推荐 |
| 《民国的气质》选取秋瑾、吕碧城、张幼仪、宋清如、张可等7位女性，以娓娓道来的方尸为我们讲述了她们的故事，展现出一幅生动、细腻、感人的民国女性画卷，时代的烽烟、命运的流转、爱情的叹惋无不暗含其中。她们或美丽聪慧，温婉贤淑，或才智超卓，有胆有识，生活的年代跨越清末、民国以及1949年之后，在历史的惊涛骇浪和各自的人生磨难中，她们以自己的和品格唱出一支爱与美的长歌。 |
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| 目录 |
| 秋瑾：洒去犹能化碧涛 |
| 面对专制暴政，应该怎么办？这是一百多年前，摆在国人面前的一个重大而艰难的问题。 |
| 100年前，武昌城里一场仓促的起义，竟摧枯拉朽地推翻了中国历史上延续两千多年的帝制，看似一个奇迹，往前延溯，是因为有无数志士的铺就，这其中就有一位卓异女性的身影——秋瑾。100年后，我们看到的，却是对她作为女性未能恪尽家庭职责的种种苛责，有些甚至假其子女之名而为之。 |
| 当年针对有人在孙中山逝世后对其进行攻击，鲁迅曾撰文云：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”对于秋瑾，这句话大约也同样适用吧。 |
| 吕碧城：我到人间只此回 |
| 她主笔《大公报》，被誉为“中国**位女编辑”。她才华出众，文采斐然，其词作被誉为“三百年来**人”。她有胆识有才干，参与创办北洋女子公学，成为“近代教育史上女子执掌校政**人”。 |
| 涉足政界，她成为袁世凯总统府秘书；角逐商海，她富甲一坊游历欧美，西人多以为她是东方的公主。“手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜”，将人生的每一步都走得风生水起的她，后却勘破了世事和繁华。 |
| 吕碧城，被时光之河湮没的一朵奇葩，一个不老的传奇。 |
| 张幼仪：小脚与西服 |
| 上海女子商业银行副总裁，云裳时装公司总经理。现代派**诗人徐志摩的发妻。 |
| 他是她中重要的男人，影响、改变了她一生的命运，而她，却是他绚烂人生中微不足道的一笔。以她的踏实能干，如果能在懵懂少年时，有幸遇到一个忠厚笃实的男人，不难相敬相爱地度过一生，但偏偏她遇到的是徐志摩——一个将自由和爱情看得高于的诗人。 |
| 一个谨从三从四德的女子，自此被抛入生活的困境——离婚、独立生存、抚育孩子，但她却依靠自己的双脚稳稳地站立了起来，并逐渐踏上时代的风口浪尖——出任银行总裁、担任时装公司总经理，直至53岁时，抵抗住社会压力再次缔结姻缘，她样样走在时代之先。 |
| 读她，是读一个传统女性如何寻找自我，如何从新旧文化的冲突中突围，从痛苦中涅槃。 |
| 宋清如：春天已轻轻地流过 |
| 现代派诗人，**翻译家朱生豪之妻。少女时，即以一己之力反抗家庭包办婚姻，独自外出求学。1932年进入之江大学，与朱生豪相识。1942年，与朱生豪在战火中的上海举行了简单的婚礼。 |
| 婚后为了支持丈夫的译莎事业，被施蛰存赞誉为诗才不让冰心的她放下了手中的笔，担当起全部家务。朱生豪病逝后，她艰难抚养幼子，为生计奔波，独自走过了之后的50多年人生。岁月带走了她的青春、爱人，也无情地磨蚀、枯萎了她的才情，伴随她的，只有那段关于曾经的爱情的记忆。 |
| 真爱难寻，是因为太多的人只想享受爱情的欢娱，却常常忘记了，爱里也有眼泪，有痛苦，爱更需要付出，有的时候，甚至还必须孤独而长久的守望。 |
| 张可：人淡如菊 |
| 翻译家、莎士比亚戏剧研究学者，**学者王化之妻。 |
| 显要富裕的家世，美丽的容貌，过人的才华，与心爱的人一生相知相守，她拥有一个女人想要的一切。 |
| 丈夫蒙冤，精神失常，在风雨如晦的岁月里，养家教子，用柔弱的肩膀扛起时代的重负，终于守到雨过天晴自己却突然身患重病，她又经历了一个女人害怕的一切。 |
| 然而，无论是人生的顺境还是逆境，她都那样平静、恬淡、优雅地走过去了。也许，在她眼里，她只是做了自己该做的一切，一个妻子、一个母亲、一位学者。 |
| 男人用他们的智慧、勇武、豁达、正直创造着世界，而那些美好的女性，则用她们的爱和守护着这个世界。 |
| 朱梅馥：有一种爱叫浩荡 |
| **翻译家傅雷之妻，**钢琴演奏家傅聪之母。1966年9月3日凌晨，与傅雷双双自缢于家中。 |
| 一个一生温柔宽厚的女子，却以出人意料的方式显示出内在的坚强，每一思及就让人莫名地感动和哀伤。都说女人是为爱而生的，朱梅馥大约就是对此好的一个诠释：为爱而忍耐，为爱而牺牲，为爱而放弃一切。 |
| 她不耀眼，所以不足以点燃他如火的激情，只如一颗星超心甘情愿地隐没在他的光芒里，以自己的方尸静静地陪伴、温暖着他的，生死相依，不离不弃。 |
| 她对傅雷说：“为了不使你孤单，你走的时候，我也一定要跟去。” |
| 张充和：彩蝶随意到天涯 |
| “合肥四姐妹”中小的一位，擅昆曲，工书法，被誉为“民国后一位才女”。1934年，以数学零分，国文满分的成绩，被北大破格录取。抗战发后，一度流寓昆明、重庆等地， |
| 长于繁华，却清淡素雅，历经离乱，却依然明媚如花。人世的纷扰、战争的硝烟，似乎只是一抹背景，却无法真正侵扰到她的人生。而当真正的危险来袭，连她也无从逃避，又有他及时出现，带她振翮高飞。 |
| 她，是闲云野鹤；他们，是神仙眷侣。 |
| 一支毛笔，一方古砚，一段昆曲，她为曾经的时代和文化留下一个完美的背影，也提供给我们对于人生的另一种想象。 |
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| 民国的底气 |
| 编辑推荐 |
| 这是一本介于学术和通俗读物之间的图书，或者说，它力图在两者之间打通壁垒，架起一座桥梁。通俗读物往往太缺乏根柢，学术书籍又常常艰深枯燥。既给人轻松愉悦的阅读快感，又能给人以精神上的深度拓展和启迪，这恐怕就是作者的写作企图。 |
| 2005年，病榻上的钱学森面对前来探望的温家宝，问道：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”并说：“回过头看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能和民国时期培养的大师相比！”这就是**的“钱学森之问”，也被称为“世纪之问”。 |
| 这同样也是许多人心中的困惑。中国人怎么了？中国社会怎么了？六七十年的岁月在历史长河中并不算长久，但在此过程中，我们究竟遗忘和失落了什么？ |
| 这本书以严肃而幽默的笔墨带给我们的，正是一次笑与泪中的追问和思索。 |
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| 内容推荐 |
| 阅读民国，不仅仅是在阅读一段历史和文化，更是在回望和追念一种精神。那是中国知识分子群体远承魏晋之后，以独立姿态演奏出的后一个华彩乐章。 |
| 《民国的底气》以风骨为准绳，选取辜鸿铭、王国维、陈寅恪、吴宓、傅斯年等十二位或为人熟知、或为人所少闻的民国教授学者，采用参差忽见的笔法，融会贯通，以小见大，意欲从这十二位教授中投射出当时的知识分子群体，从一件件趣闻佚事入手，来探寻他们的体验和终极关怀，力图描摹出那个剧烈动荡变革年代中，文化和人生辗转零落的吉光片羽。 |
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| 目录 |
| 辜鸿铭：“菊残犹有傲霜枝” |
| 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友给辜写了一封信，等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到辜的小院，辜不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”辜鸿铭学贯中西，但却推崇儒家学说，反对新文化，他认为要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样的男人和女人。”清亡后辜鸿铭坚持留长辫，着长袍，有人戏称，“全世界只有一条男辫子保留在辜鸿铭头上”。一次他因为装扮如乡下人被两青年用英文嘲笑，便留下一张用拉丁文写成的便条，上注英文：“你们若不认识上面写的是哪种文字，可于明天下午到北京大学来请教辜鸿铭。”两人看到纸条，听说这个乡下佬就是大名鼎鼎的辜鸿铭，吓得抱头鼠窜而去。 |
| 王国维：一种文化的背影 |
| “凡一种文化，值其衰减之时，为此文化所化之人，必感苦痛。其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚。”曾经透彻地将人生的事业和学问解析为三种境界的静安先生，终于没有看透自己人生的迷局；曾经轻易地出入于中学与西学、美学文学与史学的一代大家，却如此轻易地跨越了死生的界限……这是时代的创痛，学者的悲歌，亦是曾经的文化转身离去时，留下的一抹悲怆的背影。 |
| 黄侃：八部书外皆狗屁 |
| 黄侃是章太炎先生的大弟子，号称“章门天王”。他任教于南京中央大学时，与校方约定“下雨不来，降雪不来，刮风不来”，绰号“三不来教授”。黄侃嗜酒，喜美色、美食，其门上挂有一小木牌，上面写“坐谈不得超过五分钟”。有一次，两位女学生来借阅杂志，稍事闲谈即准备离去，黄侃说：“女学生不在此限，可以多坐一会儿。”黄侃反对白话文，尊崇儒学，有“八部书外皆狗屁”之言。他对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意。”胡适问他何出此言。黄侃正色道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该叫‘到哪里去’。”说罢此言，还仰天打三个哈哈，把胡适气得脸都白了。 |
| 钱玄同：从不判卷子的教授 |
| 钱玄同从不批改学生们的考卷。北京大学为特意刻了一枚“及格”的木质图章；钱玄同收到考卷后，就直接送到教务室，由教务统一盖上“及格”二字。而后来到了燕京大学，校方警告他如果拒绝判卷，就将扣除相应薪金云云，而钱先生立即作书一封，言：“判卷恕不能从命，现将薪金全数奉还。”他是新文化运动的主将之一，曾与刘半农合作演出一场**的“双簧戏”。因为中年以上的人多固执而专制，钱玄同更说出一句名言：“人到四十就该死，不死也该毙。”当外在的压力消失，个人也跨过激昂渐渐冷静成熟，不惑之年的钱玄同说自己从前种种过激的言论“十之八九都成忏悔之资料”。 |
| 梅贻琦：寡言君子 |
| “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这是梅贻琦的一句名言。他被誉为清华大学的“终身校长”。当年清华学生驱逐校长的运动此起彼伏，但是无论什么时候，学生们的口号都是“驱逐某某某，拥护梅校长”。有人问梅贻琦有何秘诀，梅贻琦说：“大家倒这个，倒那个，就没有人愿意倒梅（霉）！”梅贻琦主持下的清华和西南联大，可以说是中国近代教育史上的两座高峰，后者更是在国土沦丧、内忧外患的情况下，创造出了“物质上不得了，精神上了不得”的奇迹。梅贻琦一生清廉，死后没有任何遗产。他去世后，人们将他病中一直带在身边的一个手提包打开后，里面原来是清华基金的历年账目，一笔一笔，分毫不爽。 |
| 陈寅恪：是文人不自由 |
| 陈寅恪被誉为“活字典”、“教授的教授”，受聘为清华国学院四大导师之一时年仅36岁。他终生没有获得过一张大学，但却通晓英、法、德、希腊、拉丁、梵、蒙等22种文字。苏联考古学家发掘出三块突厥文碑石，学者们莫衷一是，不懂不通，请教陈寅恪，才得到准确破译。陈是1948年国民党“抢运学人”计划中的国宝级人物，但他终却选择蛰居岭南，晚年在目盲膑足的情况下，口述完成80余万字的《柳如是别传》。陈一生秉持“独立之精神，自由之思想”，1953年，对于劝说他出任中国科学院中古史研究所所长一事，陈寅恪提出两个条件：一、允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治；二、请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡牌。此事于20世纪80年代方始公布于世。 |
| 赵任：多好玩儿的语言 |
| 赵任被称为汉语言学之父。他留学美国，学数学、物理和哲学，高的成就却在语言学上，而他对女儿说他研究语言学只是因为“好玩儿”。英国哲学家罗素来中国讲学，赵任给他担任翻译，每到一地，赵任都用当地的方言来翻译。陪同罗素前往湖南长沙的途中，他就学会了湖南话。讲演完毕，一个学生跑来问赵任：“赵先生是湖南哪一县人？”美国的语言学者有句话：“Chaocan never bewrong”(赵从来不会错)。赵任创作并演唱的《教我如何不想他》等歌曲是中国近现代音乐史上的经典歌曲。许多人说赵任“惧内”，对此他幽默地回答说：“与其说怕，不如说爱；爱有多深，怕有多深。”他还有一句妙语：对于学术，要怀着“女人对男人的爱”；而对于艺术，要具有“男人对女人的爱”。 |
| 吴宓：他生未卜此生休 |
| 吴宓留学美国时，与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。吴推崇孔子，在晚年仍坚持“宁可杀头，也不批孔”，以致被戴上“现行反”的帽子。吴宓曾经悲叹：“我所爱之理想事物，均被潮流淘汰以去。”然而他说：“我已下定决心：为中华文化殉难，为中华传统道德殉难。”吴宓一生酷爱《红楼梦》，自称“紫娟”，因为紫娟对林黛玉爱得纯粹。在昆明西南联大任教时，校舍对面有一家湖南人开的馆子，名曰“潇湘馆”。吴宓见后大怒，认为唐突了林黛玉，于是跑去挥舞拐杖砸了那家店的碗碟，后店主将“潇湘馆”改为“潇湘”方才了事。 |
| 刘文典：两个半懂庄子的人 |
| 刘文典曾放言：“普天下真正懂庄子的只有两个半人，一个是庄子本人，一个是刘文典，半个天下人共分之。”刘性情傲岸放诞，因学潮事面见蒋介石，蒋怒斥他“像个学阀”，刘大声反骂蒋是“新军阀”，被扣押七天后释放。刘文典潜心国学，看不起用白话文写作的人，一日在西南联大跑警报时，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，便匆匆率领几个学生赶赴其寓所，一同搀扶陈往城外躲避。这时，刘忽见他平素藐视的学生沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“我跑是为了保存国粹，学生跑是为了保存下一代的希望，可是该死的，你干什么跑啊！” |
| 金岳霖：半生情缘四月天 |
| 金岳霖十几岁时，发现中国俗语“金钱如粪土，朋友值千金”有问题，因为从中得出的逻辑结论应该是“朋友如粪土”。金岳霖爱喝牛奶，冬天订了好多瓶，到了夏天喝不了，就经常邀请邻居来帮忙。一位邻居得知情由后，对他说订牛奶可以随时增减，冬天多订，夏天少订，他大为赞赏说：“你真聪明！”金岳霖充满童趣。在西南联大任教时，闲暇时间他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，他就把梨或石榴送给他的小朋友，然后自己再去买。金岳霖还有一个人所共知的秘密——他深深地爱恋着林徽因，大半生逐林而居，却又恪守君子之道，和林徽因、梁思成夫妇俩都是好朋友，以致于连他们夫妻俩吵架常常都要找理性冷静的金岳霖来仲裁。 |
| 叶公超：是真名士自风流 |
| 叶公超上课很少早退，却经常迟惮有些学生就从教室两侧溜号，制造不上课的机会，他见怪不怪，还常常自嘲式调侃学生：“我上堂上课来的不慢，你们却走得更快。”叶公超属于“醉卧美人膝，醒掌天下权”的男子，有着不少“红粉知己”、“红袖添香”的风流韵事，从政后官至中华民国外交部长。他放手让部下工作，笑呵呵地公开宣布：“我一天只看五件公文，其他的都不必送上来了。”他是新月派的创始人物，但在鲁迅去世后，却著文高度评价鲁迅在小说史、小说创作和散文上的成就，并特别赞扬鲁迅的文字：“我有时读他的杂感文字，一方面感到他的文字好，同时又感到他所‘瞄准’的对象实在不值得一颗子。骂他的人和被他骂的人实在没有一个在任何方面是与他同等的。”叶公超“喜画兰，怒画竹，但绘竹的时候总是比画兰的时候多。” |
| 傅斯年：归骨于田横之岛 |
| 傅斯年**次听胡适讲课，把胡适问得头冒冷汗，但此后他却一直敬重并保护着胡适。胡适说过，“若有人攻击我，孟真一定挺身出来替我辩护。他常说：‘你们不配骂适之先生！’意思是说，只有他自己配骂我。”傅斯年去世后，他的老师胡适一连用了十四个“”来表彰傅斯年，说他是“人间一个稀有的天才……他能做细密的绣花针工夫，他又有大胆的大刀阔斧本领。他是能做学问的学人，同时他又是能办事、有组织才干的天生领袖人物。”傅斯年劾孔祥熙，蒋介石亲自请他吃饭，为孔说情。蒋问：“你信任我吗？”傅答：“我绝对信任。”蒋说：“你既然信任我，那么就应该信任我所任用的人。”傅立刻说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”傅斯年晚年的遗愿是“归骨于田横之岛”。 |
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